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葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容县人，是一位宗教哲学的思想家，又是一位精于医道、炼丹有术的科学家。在他的一生中曾二度南来并终老“尸解升仙”于罗浮，为岭南文化的开发作出了积极的贡献。葛洪出身江南士族，祖父葛系、父亲葛佛肯为吴官，并为朝中要员。到了葛洪出生，东吴早已成为晋朝天下，其父也只成为邵陵太守，家道日见没落。
葛洪葛洪13岁时，父亲去世，家境更为贫寒，作为士族子弟的葛洪也得起早摸黑“羽执耕猪”。由于生活困迫，好学的葛洪只好砍柴割草以换纸笔，但仍因纸张不足而一张纸反复书写，旁人难以辨认。由于兵荒马乱，葛洪的家戴典籍荡然无存，读书必须负笼行借，环境虽然很差，但他不为所动，求“立言”而以不仕为荣，因而读书颇为刻苦，他“性寡欲，无所爱玩，不知棋局几道，摆蒲齿名。
砍柴为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游”，潜心求学，16岁时已读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》等儒家经典，果然学有所成，得以儒学知名。作为神仙家，葛洪为了长生升仙，当然也就极为重视养治，因而他对人类医学的发展也有十分重要的贡献。抛在医学方面最负盛名的著作有《金匮药方》卷、《肘后备急方》8卷，前者可惜早已失传，后者内中“率多易得之药，其不获已须买之者，亦皆贱价草石。“很是实用。
葛洪因曾历贫寒，深能体会人民群众的疾苦，不论是早年在广州越井岗还是晚年在罗浮山为人治病皆能替病人着想，德行和医术深为人所传颂。由于其贵今思想，他不国陈说敢于创新、大胆尝试，因而在医学上取得到了卓越的成就。在《肘后备急方》中，他明确指出遮病与时行、伤寒的区别，认为前者的病因主要不在于气候而在于“病气兼挟鬼毒相注”，结核病的传染就是因为病菌的传染，所谓尸注、鬼注其实就是病菌传染的意思。
罗浮山另外，他还对天花病作过一定的研究，描述此病的病状日：“此岁有病时行，仍发疮头面及身，须臾周匝，状如火疮，皆戴白浆，随决随生，不即治，剧者多死。治得差后，疮瘢紫黑，弥岁方灭。”葛洪对天花病的研究并由此而开出的药方，在治疗天花传染病的医史上都是弥足珍贵的。葛洪根据医学实践，提出了免疫的方法。
如他记载了治疗疯狗伤人的医方：“乃杀所咬犬，取脑傅之，后不复发”，这种以毒攻毒的疗法，其实已具备现代免疫学的思维。此外，葛洪还是研究流行病学、寄生虫病学的先驱，他不仅记载了“宏慈螨“这种沙虱病的传病媒介，还描述了疥虫，并对两者进行了比较。《肘后备急方》还记载，“江南有射工毒虫”，“东间诸山县，无不病溪毒”，这其实是对血吸虫病的记述。书中还提到六种疟；疟疾、老疟、瘟疟、瘴疟、劳疟、疟兼痢，并提出了用常山、豆豉、蒜、皂荚、鳖鱼等治疟。
疯狗最值得称道的是提出了青嵩抗疟法：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”这不仅为当时的病人提供了有效的抗疟方法，也为近代药学研制抗疟药物提供了参考，如今，当人们在罗浮山上，膽观了葛洪丹灶和仙人洗药池等先人遗迹，聆听了关于仙人的美妙传说之后，不单为道教徒为求升仙而误食有毒的金丹而感到可笑、可悲、更钦佩这位千多年前的科学家的睿智及其对人类文明的伟大贡献。